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  • 如何判断所修的是不是正法？

    　　 　　 　　修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要，重要的是自己按次第学修。 　　你所修的法是正法还是邪法，就看自己的相续中这些烦恼和习气。在你自己的相续中，这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所修的法是正法。如果你学得再多、修得再好，你的烦恼没有减少，习气没有好转，那你修的法也不是...

    达真堪布

    |正法|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08251319891.html

  • 广东省揭阳市举办全市民族宗教系统信息员培训班

    转变思路、加强学习、扎实工作，从上报信息的数量向质量提升转变，发挥信息的服务效能；三是认真执行市民宗局制订的《加强信息工作规定（试行）》，全面提高信息工作水平，从明年起实行信息考核评比及奖励。同时，...

    佚名

    |培训班|宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13001629913.html

  • 法相宗的转识成智说

    “转识成智”也称“转识得智”，是法相宗倡导的修行目的，是承自瑜伽行派的理论（五台山）。据称，通过特定的修行实践，实现思想认识的转变，有漏(相当于烦恼（五台山），能导致生死轮回)八识就可以转变为无漏(能摆脱轮回达到解脱的一切法)的八识（五台山），从而获得四种智慧，达到佛的解脱境界（五台山）。第一，前五识(眼耳鼻舌身识)由有漏转无漏时得“成所作智”，此智的作用是有利于有情众生，能于十方以身口意为众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423157429.html

  • 幸福世界就在你心中

    ，而你自治的心灵则有着魔幻般的潜能。 如果你想扶正这个世界，让所有的灾难消失殆尽，让野地鲜花盛开，让沙漠变成绿洲，那么你应首先扶正自己。 如果你想转变这个世界，让它摆脱罪恶的深渊，让人们心灵的创伤早日愈合，让悲惨的阴云消散，让生活的甜美取而代之，那么你就首先转变你自己。 如果你想消除这个世界的弊病，解除它的悲伤与疼痛，带来病愈后的欢乐，让黑暗中的人重见光明，那么首先就要消除你自己的弊病。 如果你想...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525275585.html

  • 和译安慧唯识三十颂释论之考察

    流出之一支流也。亦可谓安慧之学说，为发生护法学之前驱。而于证明之，则本书发见价值之绝大，可确信而无疑矣。　　此一读本书三页之论文，即可以了解之。即论我法安立根源之说。颂云：“此由识转变。”释云：“转变者何？其变异相也。因刹那灭同时而起，又由因刹那灭变而起之果自现。”是其能转变识之阿赖耶识中，长养我法妄薰之种子。　　又云：　　“如是一切所识，乃是遍计自性。故事实的不存在，而识为缘起性。故本质的当可...

    佐伯良谦作

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065842681.html

  • 论文化变迁之由来

    的。同时，也由于此一理由，爱斯基摩种将变成死民族。　　文化渐进与转变　　在不变更的社会形态中，文化是走向固定的这一倾向，这一肯定，并不否认文化渐进的这一重要事实。这一演进，并非十八世纪哲学家所相信的，...程序，由此转变了两个民族和两种文化，在一段短暂的时期中，就孕育了新文化的实质。我们每海面对一种新文明的突然出现，而导致开花结实的情形，感到奇异万分。其实，新文明的起源就如我们上面所陈述的。我们可以把不...

    C.Dawson著 刘家驹 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431166328.html

  • 唯识三系之研究

    的设定335页 三位组织者之唯识哲学的出发点，就是阿赖耶识的设定。关于这，世亲与无著别无问题。因世亲在‘唯识三十论颂’开门见山就叙说识的转变有三种，而三种转变之中，第一是异熟--阿赖耶识。无著在...，而产生不同的内容。在净识说的立场，此识解为分别，此时迷界的现相，分为主观的能分别，与客观的所分别，亦即其内容有二部分。在妄识说的立场，此识解为转变，虽然此立场的识也解为分别，但同时亦有转变义。故此...

    如实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247392.html

  • 如何和不喜欢的人相处

    ；如果别人伤害你，你仍然要一本初衷地照顾他；如果别人欺负你，你应该要原谅他，这就是“广结善缘”。如此坚持下去，别人便会逐渐被你的态度所转变。 　　也许此生你一直付出，都得不到对方正面的回应，但还是要继续和他结善缘，这种缘叫“来生缘”。毕竟连草木、动物都有感情，更何况是人呢？只要心存善念不断地付出，对方一定会转变，即使今生不转变，来生也会转变。所以，只要抱持著与他人结“来生缘”的信念，便不会觉得和...

    圣严法师开示

    |沟通|圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1037096527.html

  • 英政府环保计划：全民吃素阻止气候变暖

    未来，我们应该远离肉类，坚持素食主义”。 　　邮件中提到，这一计划要争取到民众的支持非常困难，因此向素食转变的政策需要尽量温和的推行，以免引起公众的强烈反应。英国全国农场主联合会则对这一秘密计划表示不屑...

    【佚名】

    |变暖|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/2026359658.html

  • 如本法师答：因果善恶既无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒，可以消灾解难，是否有矛盾？

    　　如本法师答：佛法是觉悟之法，丝毫不差，因果善恶分明，是有规律的、平等的、有前后的，更不会错乱！ 　　定业(梵语viniscita-karman)是不可转的，不定业可以转，但佛法肯定定不定业皆是空无自性，如幻存在的，定业与不定业，果报迟早有可尽的时候；定业只是持续长久些，但总有尽的时候，不定业持续不久，所以易转，至于重的定业，有时今生无法转变，但来生未必不可转，因为诸法本缘起，缘起诸法本不...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430212361.html
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